Bli en tatueringssamlare
Tatueringar blir allt vanligare och framträdande i populärkulturen. Medan många som har tatueringar är nöjda med en enda tatuering, och andra ångrar tatueringar och tar bort dem, får en del människor fler och fler tatueringar och beskriver processen att förvärva tatueringar som beroendeframkallande. Även om tatueringsberoende inte är ett erkänt fenomen i den vetenskapliga litteraturen eller de officiella kriterierna för missbruk , blir det en välkänd process som en avvikande process som har många likheter med andra beteendeberoende och till och med substansmissbruk.
Människor som samlar tatueringar motiveras ofta av liknande sociala faktorer som hos personer i andra subkulturer, beroende på att vara en del av en särskild subkultur. Dessutom har elitgrupper identifierats inom tatueringens subkultur - tatueringssamlare och tattooister. Båda dessa elitgrupper använder både positiva och negativa avvikande attribut för att upprätthålla en privilegierad status på samhällets utkant, på samma sätt som den privilegierade status som droghandlare och polydrug-användare gör inom drogunderkulturer.
Precis som experiment med ett läkemedel inte automatiskt leder till vanligt eller beroendeframkallande narkotikabruk, har en tatuering inte automatiskt leda till att ha flera tatueringar eller bli en tatueringssamlare. Processen som individer går igenom, som de övergår mellan "slitage" tatueringar och bli en samlare, innebär ett skift i identitet, där personen identifierar sig som "tatuerade" istället för att "ha på sig" tatueringar.
Denna förändring skiljer den "allvarliga" tatueringssamlaren från den vanliga, trendiga tatueringsbäraren, som ligger längst ner i tatueringshierarkin, på samma sätt som tillfällig eller rekreationsdroganvändare är i världen av substansanvändning.
Forskare som har undersökt synpunkter och upplevelser av tatueringssamlare har funnit att vissa grupper välkomnar den ökande förekomsten av tatueringar i populärkulturen, eftersom de blir mindre drabbade av stigma , andra motverkar populariseringen av tatueringar.
De känner att specialiteten och skillnaden från dem runt dem som tatueringar ger dem späds av modetillskott. Dessa tatuerade människor ser faktiskt fram emot att tatueringar blir orättvisa. Tatuering för mode, snarare än att komma in i en subkultur av tatuerade människor, hotar den avvikande identiteten hos dessa tatuerade individer.
Förskjutningen att identifiera sig själv som en samlare har kallats "affinitet", men affinitet ensam leder inte till att bli en tatueringssamlare. En ytterligare process som kallas "anslutning" är också nödvändig. Teoretikerna förklarar att tatueringssamlare går igenom denna process av anslutning, eller lär sig att bli en tatueringssamlare, främst genom kontakt med andra tatueringssamlare, som lär dem vad som är bra om att bli tatuerade, vart man ska tatueras, hur man bestämmer vilka bilder har tatuerat, och så vidare.
Det sista steget i processen att bli en tatueringssamlare, känd som "signification", innefattar att internalisera den tatuerade identiteten och försöka få det att fungera för dem personligen. Vid denna tidpunkt kan de hantera motstridiga tryck för att både vara acceptabla i den icke-tatuerade världen och fylla i vad de ser på sina kroppar som "tomma utrymmen som måste fyllas", se dessa luckor av ofattatt hud som vägledande av ett oavslutat jobb.
> Källor
> Guéguen N. Tatueringar, piercingar och alkoholkonsumtion. Alkoholism: klinisk och experimentell forskning . Juli 2012; 36 (7): 1253-1256.
> Irwin K. Saints and sinners: Elite tatueringssamlare och tatueringister som positiva och negativa avvikare. Sociologiskt spektrum . Januari 2003; 23 (1): 27
> Johnson F. Tattooing: Ming, > kropp > och ande. Konstens inre kärna. Sociologiska synpunkter . 2007; 23: 45-61.
> Strohecker D. Populariseringen av tatuering: Subkulturellt motstånd och reflektioner från "elit" tatueringar. Konferenspapper - American Sociological Association Årsmöte > 2011; > 551.
> Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Tattoo subkultur: Skapa en identitet i samband med social stigma - Ett fenomenologiskt tillvägagångssätt. Tattoo subkultur: Skapa en identitet inom ramen för Social Stigma ---- En Phenomenological Approach . 2014.
> Vail D. Tatueringar är som potatischips ... du kan inte ha bara en: Processen att bli och vara en samlare. Avvikande beteende . Juli 1999; 20 (3): 253-273.